اخبار داخلی

اخبار داخلی (10)

یکشنبه, 08 ارديبهشت 1398 20:38

ابلاغ دستور رهبر معظم انقلاب برای ساماندهی وضع کاغذ

نوشته شده توسط

ابلاغ دستور رهبر معظم انقلاب برای ساماندهی وضع کاغذ

وحید حقانیان، معاون امور ویژه دفتر مقام معظم رهبری، پس از پایان بازدید حضرت آیت الله خامنه ای، با حضور در جلسه مشترک وزرای صنعت و ارشاد که در ابتدای بازدید وزیر صنعت از نمایشگاه بین المللی کتاب تشکیل شده بود، دغدغه‌های رهبر انقلاب درباره موضوع کاغذ و اثرات آن بر حوزه نشر را به اطلاع وزرای صنعت و ارشاد رساند.

پس از ابلاغ دستور مقام معظم رهبری، جلسه‌ای با حضور رحمانی و صالحی وزاری صنعت و ارشاد و مسئولان مرتبط در دو وزراتخانه و نمایندگان از صنف نشر در محل نمایشگاه کتاب برگزار شد.

یادآور می‌شود رهبر انقلاب صبح امروز در بازدید از نمایشگاه کتاب تهران و استماع نظرات ناشران بر ساماندهی وضع کاغذ توسط وزاری صنعت و ارشاد تاکید کردند.

ساز و کارهیات رسیدگی به امور موسسات قرآنی باز طراحی می شود

به گزارش خبرنگارمهر، پس از پیگیری های فراوان از مسئولین شورای توسعه فرهنگ قرآنی و عدم پاسخگویی در خصوص صحت و سقم مصوبات چهل ودومین جلسه، یک عضو حقیقی و حاضر در جلسه در گفتگو با خبرنگار مهر در خصوص مصوبات این جلسه، گفت: مصوبه ای برای انحلال هیات نداشتیم. وزیر فرهنگ و ارشاداسلامی  و رییس سازمان تبلیغات در رابطه با ادامه و نحوه کار هیات رسیدگی به امورموسسات به همفکری رسیدند و پیشنهاد مشترک دو امضایی را به شورای توسعه ابلاغ خواهند کرد.

وی ادامه داد: ممکن است در این همفکری به این نتیجه برسند که هیات منحل و یا هیات جدیدی تشکیل شود که در فرصت یک ماهه تا جلسه بعدی شورای توسعه تصمیمات اتخاذ می شود.

این عضو حقیقی حاضر در جلسه شورای توسعه با اشاره به اینکه صدور مجوز موسسات قرآنی به روال قبل بازگردانده شده است، تصریح کرد:با توجه به تفاهمی که میان رییس سازمان تبلیغات اسلامی و وزیرفرهنگ وارشاد اسلامی منعقد شده سازو کار جدید برای هیات رسیدگی به امور موسسات قرآنی بازطراحی می شود و حتی ممکن است ترکیب اعضای آن نیز تغییر کند. بر همین اساس قرار بر این شد که صدور مجوز را هر دو سازمان با طراحی جدید داشته باشند تا دوگانگی های قبلی را نداشته باشد.

وی در خصوص مصوبه دوم نیز اذعان داشت: همچنین قرار شد رییس سازمان فرهنگ و ارشاداسلامی و رییس سازمان تبلیغات وضعیت ادغام دو اتحادیه قرآنی را تعیین تکلیف کنند.

هیأت رسیدگی به امور مؤسسات قرآنی به منظور ایجاد ساز وکار لازم برای هماهنگی دستگاه‌ها در اجرای ضوابط و مقررات تأسیس مؤسسات فرهنگی قرآن و عترت (ع) و حُسن تعامل، هماهنگی و هم‌افزایی در انجام وظایف مصرّح و قانونی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و سازمان تبلیغات اسلامی و اتخاذ روش‌های مطلوب در عرصه ساماندهی مشارکت‌های مردمی و صدور مجوز و نظارت بر فعالیت‌های آنها، در سال ۹۴ بر اساس مصوبه شورای توسعه فرهنگ قرآنی تشکیل شد که عدم پاسخگویی به موقع مدیران قرآنی در این خصوص ابهامات زیادی را ایجاد کرده است.

پنج شنبه, 27 ارديبهشت 1397 10:17

یک عمر مبارزه و حق طلبی؛ از نهضت 42 تا فتنه 88

نوشته شده توسط

سید مهدی طباطبایی را همه می شناختند؛ همان پیرمردِ مهربان برنامه های صدا و سیما که در مناسبت ها درس اخلاق می گفت و با یادی از ائمه اشک بر چشمانش جاری می شد. بدون تعارف بود و هر نکته ای را که به ذهنش می رسید درست را بیان می کرد تا جایی که صراحت لهجه‌اش او را روزگاری از تلویزیون دور کرد. 

مبارز، حق طلب و شجاع

مرحوم طباطبایی نواده سید محمدکاظم طباطبایی یزدی و آیت الله سید عبدالهادی شیرازی بود. گرچه مرحوم طباطبایی را به عنوان استاد اخلاق می شناختند اما وی بر خلاف مشی موجود در آن روزها، که معمولا حوزه های علمیه سعی در عدم ورود به مسائل مختلف سیاسی را داشتند؛

به گفته خودش آشنایی اش با امام خمینی (ره) چنین روندی داشته: «امام خمینی هفت سال پس از پسرعمه‌های من منزل مقابل خانه آنها را خریدند. ما از هفت‌سالگی در آن خانه بودیم. آقای هاشمی رفسنجانی هم داماد خانواده مرعشی بود و در همان خانه بود. اولین روزی که آقای خمینی اثاث آورد... این اولین آشنایی من با امام خمینی در سال 1328 بود.»
او در جریان آغاز نهضت حضرت امام در سال 1342 به زندان افتاد و علت دستگیری هم فعالیت و همکاری با فدائیان اسلام بود. 


سید مهدی طباطبایی در طول اقامتش در شهر قم در محضر آیت الله بروجردی و امام خمینی(ره) به فعالیت می پرداخت اما عمده فعالیت وی در مبارزات سیاسی به حضور در مشهد باز میگردد. شاید کمتر کسی بداند که این سید مهدی طباطبایی بود که طرح لایحه‌ی کاپیتولاسیون را افشا کرد. او در این باره می گوید: «ماجرای کاپیتولاسیون را «عماد تربتی» (سناتور زمان شاه) شب به خانه آقای کفایی (میرزا احمد کفایی از روحانیون وابسته به دربار) آمد و گفت و همان شب هم ما نامه‌ای به آقای سعیدی دادیم و وی هم به آقای خمینی گفت...»

وفادار به انقلاب و در کنار رهبر

مرحوم طباطبایی همواره نسبت به انقلاب وفادار، دلسوز و دغدغه مند بود. ایشان در مصاحبه ای و پس از انتشار قسمت هایی از مراسم انتخاب آیت الله خامنه‌ای به عنوان رهبر معظم انقلاب در سال 1368، در گفتگویی بیان کرده بود: این صحبت‌هایی که درباره این فیلم شده و گفته‌اند سخنان ایشان نشان از عدم صلاحیت دارد، "بی‌عقلی" است. فرمایشات آیت‌الله خامنه‌ای در آن زمان، از روی "تواضع" بود. ایشان وقتی می‌خواستند به‌عنوان رهبر انتخاب شود با تواضع گفت که "نمی‌خواهم رهبر شوم". خود امام خمینی و همه اولیای الهی هم همین‌گونه بودند.


مرحوم طباطبایی

اما ارادت مرحوم طباطبایی به رهبری انقلاب و این جایگاه هنگامی خودنمایی می کند که بدانیم زمانیکه برخی به دنبال سواستفاده از صراحت لهجه ایشان در بیان انتقادات از اوضاع کشور بودند، وی به گفته خودش با شجاعت تمام و بدون هیچ ترسی گفت: ما نباید اقتدار و وجاهت رهبری را با هیچ اقتداری عوض کنیم.  ما هرچه به آبروی رهبر لطمه بزنیم به نظام لطمه زده‌ایم و این خیانت است. اگر احترام و آبروی رهبر حفظ شود، کشور محترم است و بدانید از گناهان کبیره، تهمت و ظلم به رهبری است و تصریح می کند؛ الآن بالاترین ضرری که به کشور خورده آبروریزی است. آبروی اشخاص نباید بریزد.

چرا این فساد‌ها به‌وجود آمده است؟ چون آبرو‌ها رفته است. آیا آبروی‌مان را رهبر برده است؟ خیر؛ ایشان که به همه نظام آبرو داده است. آبرویمان را اقتصاد برده است و از لحاظ اقتصادی و مفاسد اقتصادی آبرویمان رفته است.

اصول‌گرا و پایبند به اصول و نه "اصولگرا"

مرحوم طباطبایی نسبت به جریانات اصولگرایی موجود انتقاد وارد می کرد اما همچنان خودش را اصولگرا می دانست. وی در گفتگویی با جماران بیان کرده بود. «باید بگویم شخصا از ابتدا اصول‌گرا بوده ام و امروز هم خود را از اصول‌گرایان می دانم، علتش هم این است که به یک شرایط و خاستگاهی پایبند بوده و هستم که این شرایط در چارچوب اصولگرایی تعریف می شود.»

او رهبری را متعلق به همه می دانست و معتقد بود «الآن رهبر معظم انقلاب حتی کم‌نظیر هم نیست، بلکه بی‌نظیر است. آقای خامنه‌ای شخصیت فراجناحی دارند و رهبر کل یک ملت هستند. نباید برخی اصولگرایان بگویند رهبری فقط متعلق به اصولگرایان است، باید شأن رهبری را حفظ کرد.»

آیت الله ری شهری

رئیس دانشگاه قرآن و حدیث بیان با استناد به آیه 7 سوره ابراهیم گفت: در این آیه شریفه نیز « کفر » به معنای نادیده گرفتن نعمت آمنده است و تاکید شده است که شکر نعمت موجب ازدیاد  نعمت خواهد شد و کفران نعمت عذاب الهی را در پی خواهد داشت.

عضو مجلس خبرگان رهبری، با استناد به روایات اسلامی گفت:  دستور دین است که اگر کسی به شما نیکی نمود شما پاسخ آن را با نیکی بالاتری بدهید و نیز حتی اگر کسی به انسان بدی نموده با او را با نیکی پاسخ بدهیم.

رئیس دانشگاه قرآن و حدیث همچنین در ادامه گفت: اگر کسی به انسان نیکی نمود و انسان در مقابل به او بدی نمود بالاترین مصادیق « کفر نعمت» بشمار می رود .

آیت الله محمدی ری شهری بیان کرد: یکی از نصایح امیرالمومنین (ع) به امام حسن (ع) این است که انسان های پست نعمت ها را ناسپاسی می کنند. 

جلسات تفسیر قرآن آیت الله محمدی ری شهری هر هفته یکشنبه شب‌ها بعد از اقامه نماز عشاء در مصلای بزرگ ری برگزار می‌گردد.

خسروپناه

سوال: حدود یک هفته ای است منتقدانی در رسانه ها با نام و بی نام به نقد دیدگاههای ایشان می پردازند و نسبت به ریاستشان بر موسسه حمله و تخریب می کنند. چه تحلیلی از این پروژه دارند؟ 

همانگونه که در درخواست آمده این حمله ها از سنخ نقد علمی نیستند بل پروژه سیاسی است و اهل فن توجه دارند در طول این چند سال استادان حوزه و دانشگاه نسبت به دیدگاههای بنده از جمله فلسفه فلسفه اسلامی، وجود انضمامی انسان به عنوان موضوع فلسفه، اصالت وجود و ماهیت، الگوی حکمی اجتهادی و علم دینی نقدهایی نگاشته و گفته اند و پاسخ ها شنیده اند و هیچ حاشیه ای شکل نگرفت و  این نقد و پاسخ ها در نشریه های علمی منتشر شد.

اما این قصه اخیر هیچ حکایت و دلالتی بر نقد علمی ندارد چون این پروژه از سنخ انشاء است؛ نه اخبار.

دعوای اصلی بر سر لحاف ملا یعنی منصب ریاست موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران است و اعتراض بر اینکه چرا این جایگاه در اختیار یک نیروی انقلابی است!

لذا برخی از کسانی که فرق حسن و قبح ذاتی و عقلی را نمی دانند وارد این گود شده و به عنوان نقد، تخریب می کنند و عده ای هم از مهندسان و داروسازان دیروز که امروز ردای فلسفه بر تن کرده اند و قصد طریقت در حکمت را دارند؛ بدون اینکه فرق نسبیت هستی شناختی با نسبیت معرفت شناختی را بدانند فریاد می زنند که مطالب خسروپناه غیر دقیق است و فهم نادرست و مملو از بد فهمی خود را به پای بنده می نویسند. 

جالب اینکه در این نقدها به نوشته های ده بیست سال پیش بنده تمسک می کنند و حتی اطلاع ندارند که آن مباحث به صورت چندین کتاب با تفصیل بیشتری منتشر شده است.

عرض کردم قصه هفته ای که گذشت و ادامه هم خواهد داشت؛ پروژه ای است تا بتوانند مسئولیتی را بردارند که هشت ماه وزارت علوم دولت اسبق اصرار داشت تا بنده بپذیرم و وزارت علوم دولت سابق و فعلی هم تصمیم بر استمرار آن گرفت. 

حال چرا با ریاست بنده مخالفت می کنند آیا به جهت نقدهای نادرست و غیر علمی منتقدان مهندسان و داروسازان دیروز و دانش آموختگان فلسفه تحلیلی امروز است؟

حاشا و کلا اینها مخالفتشان که به صراحت گفته اند این است که چرا یک معتقد و مدافع تئوری های نظام جمهوری اسلامی بر منصب موسسه ای نشسته که زمانی دیگران بر آن تکیه زدند. 

شما پرسشگر گرامی کمی تامل کنید اگر خسروپناه رئیس موسسه حکمت و فلسفه نبود باز اینگونه تخریب میکردند؟!!! آیا اگر خسروپناه، شخصیتی سکولار بود همین تخریبها صورت میگرفت؟ اینها تنها رئیس اپوزیسیون بر منصب موسسه می خواهند؛ نه حتی شخص بی تفاوت.

همین امر باعث شده که عده ای با دروغ و دغل اخراج افرادی مثل جناب شهرام پازوکی ( مدیر فعلی گروه عرفان و ادیان موسسه) را شایع کنند و اخراج اعضای خارج نشین از موسسه توسط وزارت علوم را مکرر به رخ بکشند.

کدام مرکز علمی در دنیا عضو هیات علمی که بدون مجوز وزارت علوم سالها در کشور دیگری زندگی می کند نگه می دارد. 

مخالفت عده دیگر با مدیریت موسسه، پیگیری های جدی این مدیریت برای اجرایی کردن مصوبات وزارت علوم جهت انجام موظفی و حضور اعضای هیات علمی در موسسه است که عده ای به عللی نه دلایل نمی پسندند و همچون باور جناب منصوری معاون پژوهشی وزارت علوم در دولت اصلاحات اجرایی کردن این مصوبات را خطا می پندارند.

نگرانی دیگر اپوزیسیون که برای تخریب مدیریت موسسه بسیج شده اند این است که می بینند موسسه ای که از سال ۵۲ تا ۹۰ فقط یک استاد تمام و سه دانشیار داشت با تلاش فراوان که تکمیل پرونده علمی اعضای موسسه طی شش سال به سه استاد و شش دانشیار رسید. 

 خلاصه سخن: اپوزیسیون بداند اولا هیچ تلاشی برای این پست نداشتم و به شدت پرهیز کردم و ثانیا تا زمانی که وزارت علوم صلاح بر استمرار خدمت بداند با تمام قوت در اجرایی سازی مصوبات آن وزارت تلاش خواهم کرد و این بازی های کودکانه در انجام وظایف قانونی و شرعی خللی وارد نمی سازنند.

محمد محمدرضایی

امام خمینی(قدس سره)، رهبر کبیر و حکیم و دوراندیش  انقلاب اسلامی ایران  در باب اسلامی شدن علوم اعم از طبیعی و انسانی دیدگاه خاصی ارایه نموده اند که می تواند راه گشا برای متولیان امور دانشگاهی کشور و نیز فرهیختگان و اساتید و دانش پژوهان باشد.

در ابتدا به صورت مختصر اشاره می کنیم که به نظر معظم له آنچه که اسلام می‌خواهد آن است که «تمام علوم، چه علوم طبیعی و چه غیر طبیعی، به علوم الهی و توحید برگشت کند. یعنی هر چه را که می‌بیند خواه طبیعت باشد یا ماده، خدا را در آن ببیند.» بنابراین اسلام برای آن آمده است که همه موجودات طبیعی را به الهیت و یا اینکه همه علوم طبیعی را به علوم الهی برگرداند.

دیدگاه آن حکیم وعارف واصل در ذیل چند عنوان مطرح خواهدشد:

الف. علم کمالی است که همه انسانها طالب آنند: به نظر امام خمینی، اهمیت و ارزش علم یک امر فطری است و یک کمالی است که همه انسانها طالب آنند. به نظر ایشان اسلام برای علم آن قدر اجر قائل است که شاید دیگر مسالک آن قدر قایل نباشند. در اسلام دانش بزرگترین چیز است اما نه دانشی که ما را به تباهی بکشد. خداوند علم را یک عبادت بزرگ قرار داده؛ چنان چه جهت داشته باشد.

همچنین اسلام مردم را دعوت کرده است که هر جا علم را یافتند حتی اگر از کافر باشد، آن را بگیرید. البته این علم باید در خدمت اسلام باشد. به دلیل فطری بودن علم آموزی، همان گونه که درحدیث هم آمده است، علم آموزی از گهواره است تا قبر. اگر انسان درحال احتضار هم یک کلمه یاد بگیرد. بهتر از این است که جاهل باشد، البته علم باید توأم با ایمان وتزکیه نفس و تقوا باشد. زیرا که علم بدون تقوا، بسیاری از اوقات مضر است. بسیاری از اشخاص که در علم به مرتبه اعلا رسیده‌اند ولیکن تربیت انسانی و اسلامی ندارند، ضرر آنها از دیگران زیادتر است، زیرا که در روایات آمده است که اذا فسد العالِم فسد العالَم. (زمانی که عالِم فاسد شد عالَم فاسد می‌شود)

البته به نظر امام فرقی بین عالِم دانشگاهی و حوزوی نیست هر دو در این جهت یکسان هستند. اگر علم آنها توأم با تزکیه و تربیت انسانی و دینی باشد. منشأ خیرات و برکات و سعادت می‌شوند، ولی اگر علم بدون تقوا باشد منشأ بسیاری از شقاوت هاست، زیرا چو دزدی با چراغ آید، گزیده‌تر برد کالا.

به تعبیر حضرت ایشان، اگر روحانی علم داشته باشد لکن ایمان نداشته باشد و مسیرش مسیر انبیاء(ع) نباشد منشأ مفاسد بسیاری می شود اکثر این دین سازی‌ها که بوده است اینها از طبقه ملاها بوده‌اند … . دانشگاهی که فقط دنبال علم باشد برای سعادت ملت‌ها یا فایده ندارد یا ضرر دارد. ۱

حضرت امام(ره) در یک تمثیلی علم بدون تزکیه را چنین ترسیم می‌کند: گاهی باران که رحمت الهی است وقتی به گل‌ها می‌خورد بوی عطر بلند می‌شود وقتی که به جاهای کثیف می‌خورد بوی کثافت از آن بلند می‌شود. علم هم همین طور است. اگر در یک قلب تربیت شده، وارد شود عطرش عالم را می‌گیرد و اگر در یک قلب تربیت نشده یا فاسد (قرار بگیرد) بریزد، ….. این فاسد می‌کند. ۲ در تعبیر دیگر می‌فرمایند: عالِم اگر فاسد بشود، یک شهر را، یک مملکت را به فساد می‌ کشد، چه عالِم دانشگاهی باشد وچه عالِم فیضیه، فرقی نمی‌کند.

۳. بنابراین از دیدگاه امام(ره) ویژگی‌های علم چنین است:

۱. علم کمالی از کمالات است که فطرت انسان، طالب آن است، حتی اگر در دست کافر باشد.

۲.  علم جویی در طول عمر وجود دارد.

۳.  علم بدون تقوا و ایمان و تزکیه نفس مضر است و دراین جهت فرقی بین علوم حوزوی و دانشگاهی وجود ندارد.

۴.  علم توأم با تزکیه وتقوا و ایمان، منشأ خیرات و برکات است.

ب. هدف از تعلیم و تربیت و رسالت دانشگاه

از نظر امام خمینی(ره) هدف از تعلیم و تربیت عبارتند از:

۱. تربیت انسان الهی: معظم له در تعبیری اعلام می‌دارند که آنچه ما از حوزه و دانشگاه می‌ خواهیم آن نیست که در سطح ظاهر مشاهده می‌کنیم، البته سطح ظاهر بسیار ارجمند است ولی آن مقصود اسلام نیست. آنچه که اسلام می‌خواهد آن است که تمام علوم، چه علوم طبیعی و چه غیر طبیعی، به علوم الهی و توحید برگشت کند. یعنی هر چه را که می‌بیند خواه طبیعت باشد یا ماده، خدا را در آن ببیند. بنابراین اسلام برای آن آمده است که همه موجودات طبیعی را به الهیت و یا اینکه همه علوم طبیعی را به علوم الهی برگرداند.

۴. قرآن می‌فرماید: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذی خَلَقَ؛ ۵ یعنی قرائت کن نه قرائت مطلق، بیاموز نه آموزش مطلق، علم تحصیل کن نه علم مطلق، بلکه علم و آموزش جهت دار وجهت آن اسم رب است، توجه به خدا است.۶

البته چنین انسانی باید برخوردار از تقوا ومکارم اخلاق باشد و به تعبیری همه ابعاد علم وعمل و اخلاقش باید نورانی و الهی باشد.۷ بنابراین می‌توان گفت که یکی از اهداف تعلیم و تربیت از نظر اسلام توجه دادن به خدا و دعوت به توحید است.

۲. انسان باید تزکیه و متصف به مکارم اخلاق شود.

پیامبر گرامی اسلام(ص) می‌فرماید: بعثت لاتمم مکارم الاخلاق. از این رو هدف تمام تعلیم آموزه‌های وحیانی کسب مکارم اخلاق است. حضرت امام خمینی تربیت و تزکیه را بالاتر از تعلیم می‌داند. بعد از تزکیه است که کتاب و حکمت در انسان اثر می‌کند و الا علم بدون تزکیه همانند حماری می‌ماند که بار او کتاب است. مَثَلُ الَّذینَ حُمِّلُوا التَّوْراهَ ثُمَّ لَمْ یَحْمِلُوها کَمَثَلِ الْحِمارِ یَحْمِلُ أَسْفاراً؛ ۸ حمار به هیچ وجه از آن کتاب‌ها استفاده نمی‌کند. خواه آن کتاب‌ها کتاب توحید یا کتاب فقه یا انسان شناسی یا علوم طبیعی باشد.۹ بنابراین همواره باید این نکته را مد نظر داشته باشیم که هدف از تعلیم و آموزش و تربیت چه در حوزه و چه در دانشگاه تزکیه نفس و کسب فضایل اخلاقی است.

دوشنبه, 14 اسفند 1396 20:36

همایش سالانه «خادمان بهشت» برگزار می شود

نوشته شده توسط

خادم

رونمایی از محصولات فرهنگی ویژه خدام که در سال جاری تولید شده‌اند، یکی از برنامه‌های همایش سالانه خادمان بهشت است، که بر اساس آن یک سری کتب آموزشی برای خدام به منظور ارتقاء کیفیت خدمتگزاری در مساجد رو نمایی خواهد شد.

همچنین از کتاب رشته تحصیلی «کاردانی خدمت به مسجد» که قرار است در دانشگاه علمی کاربردی تدریس شود، رونمایی خواهد شد. این رشته تحصیلی به پیشنهاد مرکز رسیدگی به امور مساجد ایجاد و در دفترچه انتخاب رشته کنکور سراسری امسال درج شد.

راه‌اندازی صندوق قرض‌الحسنه ویژه خدام مساجد با همکاری کمیته امداد امام خمینی(ره) نیز از برنامه‌های همایش خادمان بهشت در روز چهارشنبه ۱۶ اسفند است.

رونمایی از لباس متحدالشکل خدام که در ماه‌های گذشته تهیه و  به خدام اهدا شد، نیز از برنامه امسال همایش است و قرار است که قریب به ۷۰۰ نفر از خدام در روز همایش با لباس‌های یک شکل در مراسم حضور یابند.

همچنین در این مراسم قرعه کشی سفر به مشهد مقدس و کربلای معلی برای حضار انجام خواهد شد.همایش سالانه خادمان بهشت صبح چهارشنبه ۱۶ اسفند از ساعت ۸/۳۰ تا ۱۱ برگزار می‌شود.

آیت الله میرباقری

به گزارش خبرگزاری مهر، آیت الله سیدمحمدمهدی میرباقری رئیس فرهنگستان علوم اسلامی قم سخنرانی با موضوع «علم، محصول بسترهای اجتماعی» ایراد کرده است که در ادامه گزیده ای از آن از نظر می گذرد:

یکی از رویکردهای علم دینی که طرفدارانی دارد این است که علم در بستر جامعه تولید می‎شود.  به عبارت دیگر وقتی، علم دینی تولید می‎شود که ما به عهد دینی برگردیم.

اگر جامعه ما بازگشت به عهد دینی کند، یک جامعه دینی پیدا بشود و فرهنگ دین بر این جامعه حاکم شود، طبیعتا در متن این جامعه، علم دینی هم تولید خواهد شد. و الا اگر جامعه، جامعه دینی نشد، صرفا از طریق استنباط مبانی علم و مثلا تولید مبانی مضاف به علم یا تولید مبانی حکمی و اجتهادی و… ما نمی‎توانیم به علم دینی دست پیدا کنیم.

و صرفا با تهذیب علم نمی‎توان به علم دینی دست یافت. علم محصول بسترهای اجتماعی است. باید بستر اجتماعی تغییر کند. اگر ما بازگشت به عهد دینی بکنیم و یک جامعه دینی پیدا شود، طبیعتا تحت تأثیر آن، علم دینی هم تولید خواهد شد.

این مطلب هم فی‎الجمله قابل دفاع است. علم در بستر تاریخ و جامعه تولید می‎شود. بسترهای تاریخی و اجتماعی در تولید علم دخیل‌اند. اگر بسترهای تاریخی و اجتماعی اصلاح نشوند، قاعدتا دستیابی به علم دینی هم مقدور نخواهد بود.

 ولی این مانع این نیست که ما بحث از مباحث عقلی و مباحث نظری علم دینی هم داشته باشیم و نرم‎افزارهای تولید علم دینی را هم دنبال کنیم. به تعبیر دیگر اگر ما بپذیریم که تولید علم دینی در یک بستر تاریخی و اجتماعی خاص موفق خواهد بود، ما معتقدیم که این بستر در دوران بعد از انقلاب اسلامی اتفاق افتاده و همین بستر است که این تکاپوی علمی را برای تولید علم دینی ایجاد کرده است. در طول این بستر داریم بحث می‎کنیم.

  در طول این بستر حتماً باید یک سلسله بحث‎های جدی در حوزه‎ نرم‎افزارهای علم دینی اتفاق بیفتد. چون به نسبت، جامعه‎ ما به عهد دینی بازگشت کرده. این تعهد دینی‎زندگی‎کردن، او را به این سمت کشانده که باید حتماً نرم‎افزار متناسب زندگی دینی تولید شود.

بنابراین، تأثیر بسترهای اجتماعی بر تولید علم دینی، نافی بحث از نرم‎افزارهای لازم برای دستیابی به علم دینی نیست، لذا این نظریه هم فی‎الجمله قابل دفاع است ولی قابل جمع با رویکرد مبناگرا یا رویکرد تهذیبی است.

احمد ابوالقاسمی

به گزارش خبرگزاری مهر، نشست خبری تشریح برنامه‌های نوروزی رادیو قرآن با حضور استاد احمد ابوالقاسمی مدیر این شبکه رادیویی برگزار شد.

در این نشست ابوالقاسمی به تشریح برنامه‌های نوروزی پرداخت و گفت: ویژه برنامه تحویل سال نو از ساعت ۱۸ روز ۲۹ اسفندماه به مدت سه ساعت از حرم حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) به صورت زنده پخش می‌شود.

وی به پخش برنامه «چشم شیرین» اشاره کرد و گفت: این برنامه قرار است هر روز از ساعت ۱۰ از ۵ امامزاده کشور به صورت زنده پخش شود و محور آن قرائت قرآن به صورت عمومی و توسط قاریان بومی خواهد بود.همچنین برنامه نور درخشان برنامه‌ای است که در طول روز در ۵ نوبت در ساعت‌های ۸:۵۵، ۱۴:۵۵، ۱۶:۵۵، ۱۹:۵۵ و ۲۳:۴۵ به بیان سیره ائمه معصومین (ع) خواهد پرداخت.

مدیر رادیو قرآن از ایجاد کمربندهای تلاوت در ساعات مختلف روز خبر داد و گفت: از روز ۲۸ اسفند تا ۱۳ فروردین به مدت ۵ روز تلاوت‌های مختلفی را برای شنوندگان تدارک دیده‌ایم که در ساعت‌های ۸:۱۵ با تلاوت شهات‌انور، ساعت ۹ با تلاوت عبدالعزیز صیاد، ساعت ۱۴:۱۵ با تلاوت قاریان ایرانی، ساعت ۱۵ با تلاوتی یک ساعته از مصطفی اسماعیل، ساعت ۱۶:۱۵ با تلاوت قاریان ایرانی، ساعت ۱۷ با تلاوتی ۴۵ دقیقه‌ای از عبدالباسط، ساعت ۱۸ با تلاوت ۴۵ دقیقه‌ای از غلوش، ساعت ۲۰ با تلاوتی از حصان در خدمت خانواده‌ها خواهیم بود.همچنین جهت آشنایی بیشتر با قاریان نامدار جهان اسلام برنامه ستارگان تلاوت هر روز از ساعت ۲۲:۱۰ به مدت ۹۰ دقیقه پخش می‌شود.

ابوالقاسمی در خصوص دیگر برنامه‌های نوروزی رادیو قرآن گفت: برنامه داستان‌های قرآنی هر روز از ساعت ۱۶:۳۰ به مدت ۳۰ دقیقه، برنامه بوستان هر روز از ساعت ۹ صبح با موضوع اخلاق در قرآن، برنامه یک آیه، یک قصه هر شب ساعت ۲۰:۵۰ ویژه کودکان و نوجوانان، برنامه سوره تماشا از ساعت ۷:۲۰ ویژه تبیین آیات قرآن با موضوع طبیعت، برنامه اشاره از ساعت ۱۴:۴۵ ویژه بیان شگفتی‌ها و اسرار خلقت انسان، برنامه ترنم آیات ویژه معرفی تلاوت‌های قاریان مصری با خصوصیت معنامحوری از ساعت ۱۱:۳۰، برنامه گلچین نقش خیال از ساعت ۱۸:۳۰، برنامه آیه‌ها و آئینه‌ها از ساعت ۱۲:۳۰، برنامه شکوه آیات از ساعت ۸:۴۵، برنامه فصل نیایش ویژه تبیین اعمال ماه رجب و برنامه فرصت عروج ویژه لیلة‌الرقائب هر روز از ساعت ۲۲:۳۰ پخش خواهد شد.

ابوالقاسمی از ضبط تلاوت‌های قاریان سراسر کشور خبر داد و گفت: دوره کنونی تلاوت قرآن دوره طلایی این عرصه به شمار می‌رود و شاید در سال‌های آینده شاهد این مقدار شکوفایی در تلاوت نباشیم. از این رو سعی داریم با ضبط تلاوت‌های فاخر قاریان کشور گنجینه‌ای از تلاوت‌های این عزیزان را جمع‌آوری کنیم.

در ادامه احمد فراهانی مدیر گروه آموزش رادیو قرآن در خصوص برگزاری طرح شمیم دانش ویژه فرهنگیان،‌گفت: در این طرح ۵۲۰ هزار معلم تحت آموزش قرار گرفتند که از این میان ۴۷۰ هزار نفر در آزمون شرکت کردند و از این تعداد حدود ۸۰ درصد در آزمون قبول شدند. البته قرار است برای ۵۰ هزار نفری که در آزمون شرکت نکرده بودند آزمون مجدد برگزار شود.

وی  از پایان مرحله مقدماتی مسابقه تلویزیونی آیه‌ها و ثانیه‌ها خبر داد و گفت:‌ مرحله نیمه‌نهایی این مسابقه از اوایل اردیبهشت آغاز و ۵ نفر از راه‌یافتگان نیمه‌نهایی به فینال می‌رسند که زمان مرحله فینال متعاقباً اعلام خواهد شد.

فتحی‌پور مدیر گروه علوم قرآنی رادیو قرآن از پرداختن این شبکه به آیات قرآن از نگاه هنر خبر داد و گفت: برنامه نقش خیال در این راستا طراحی شده که در ایام نوروز تقدیم شنوندگان می‌شود،‌همچنین برنامه یک آیه، یک قصه با اجرا و قصه‌گویی خانم نشیبا  و برنامه‌ آیه‌ها و آئینه‌ها ویژه ادبیات فارسی پخش خواهد شد.

فتحی‌پور از انتخاب موضوعات قرآنی جهت ساخت برنامه توسط دیگر شبکه‌های رادیویی خبر داد و گفت: بر اساس رسالت و برنامه‌های شبکه‌های مختلف رادیویی از جمله رادیو ورزش، رادیو جوان، رادیو ایران و ... این موضوع برای هر شبکه انتخاب کردیم و آیات و اطلاعات مربوط به آن موضوعات را هم تبیین و بر همین اساس به شبکه‌های مختلف رادیویی جهت ساخت برنامه تقدیم کرده‌ایم.

وی از ایجاد نوآوری در برنامه‌های رادیو قرآن خبر داد و گفت: برنامه قرآن و زندگی هر روز ساعت ۱۹:۱۵ با پرداختن به یک موضوع بر روی آنتن می‌رفت اما این برنامه با رویکرد جدید و بررسی حوادث و وقایع روز از طریق اخبار به تحلیل آن واقعه بر اساس آیات و روایات می‌پردازد.

وی ادامه داد: برنامه قرآن ۳۶۰ نام دیگر برنامه ما است که به بررسی ابعاد مختلف مربوط به انسان اعم از سبک و مهارت‌های زندگی و اجتماع خواهد پرداخت. همچنین نمایش‌های قرآنی با موضوعات مختلف زندگی مثل چشم و هم چشمی بر اساس آیات قرآن تقدیم می‌شود. همین طور برنامه‌ای هم با موضوع جریان‌شناسی گروه‌های تکفیری و برنامه‌ای هم با موضوع تفسیر ویژه نوجوانان و جوانان خواهیم داشت.

محمد سلیمی مدیر گروه محافل و تلاوت رادیو قرآن درباره برنامه‌های این گروه گفت:‌ پوشش، ضبط و پخش محافل به همراه تولید و تأمین تلاوت از جمله رسالت‌های این گروه خواهد بود.

وی از ادامه برنامه صبحگاهی مهر تابان خبر داد و گفت: این برنامه در سال جدید با تغییر رویکرد از موضوع‌محوری به آیه‌محوری تقدیم شنوندگان می‌شود.

سلیمی ادامه داد: برنامه سفرکردگان ویژه پخش تلاوت‌های قاریان درگذشته چه شهدا و چه قاریان مرحوم برنامه پای رحل استاد ویژه معرفی جلسات قرآن، برنامه با ستارگان تلاوت با ادامه روند فعلی و همین طور ضبط تاریخ شفاهی قرآنی کشور از دیگر رویکردهای ما خواهد بود

دوشنبه, 14 اسفند 1396 20:07

پرداخت حقوق کارمندان از ۱۵ اسفند آغاز می شود

نوشته شده توسط

بازدید محمد باقر نوبخت سخنگوی دولت از روند اجرایی پروژه مترو اهواز

 
رئیس سازمان برنامه و بودجه از آغاز پرداخت حقوق کارمندان دولت از فردا (سه شنبه) خبر داد.

به گزارش خبرنگار مهر، محمدباقر نوبخت سخنگوی دولت و رئیس سازمان برنامه و بودجه از آغاز روند پرداخت حقوق و دستمزد اسفندماه کارمندان از فردا ( ۱۵ اسفند) خبر داد.

بر اساس این گزارش، پرداخت حقوق کارمندان مشمول دستگاه های اجرایی و دولتی تحت پوشش قانون مدیریت خدمات کشوری می شود.

ورود به سایت

لینک های مرتبط

اوقات شرعی